-
以鸱尾。堂内有方井仿唐彩绘天花，正中供鉴真大师像。端坐着的大师好像流泪了，一双盲目正深情地眺望着山下的城池，日本诗人芭蕉有一名句：愿将一片新叶，擦干您的眼泪。鉴真大师的眼泪，是千年思乡之泪，是看到家乡...
【佚名】
|鉴真|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08581619988.html
-
名句齐一也。摄论云：“名义互为客”。瑜伽真实义品，尤详论名、义之互离。虽学术上为使用名词之便利，有此名定唯此义之要求，然言语文字之实际应用，卒难如愿，故不应执名以求义，亦须观义以释名也。质者疑必彼书名...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152243058.html
-
”是禅道界形容外露地的名句：刚刚落下的叶子，分外新鲜美丽。这是外部环境；内部环境叫作“内露地”，洁雅的茶室，禅意的插花，清净的茶具，都能人以清净和美的享受。在高处不胜寒的终南紫竹林品茶，可以感受到极其...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285943831.html
-
。
经历过天堂地狱的迷思冥想之后，“天下本无事，庸人自扰之！”的经典名句就会自动贴在额头上。
“无言”的状态有好几个阶段，就像练功有好几重，是一样的道理。自己走到了第几重，...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290843853.html
-
的名句出现。
笔者认为，“方便”与智慧（般若）及悲愿是一体的。换言之，般若及悲愿为体，“方便”为用。如果没有智慧及悲愿的引导，这种“方便”就变成“假随便”了！如导师在《般若经讲记》中说：“般若，方便...
长清法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245047.html
-
我们又来，笑容可敬地忙请我们坐下，叫侍者上茶，并为我们说了一些鼓励话，而后，他挥翰临池，为我们每人写了一幅字。给我写的一幅，内容就是上面讲到的虚大师的：“仰止唯佛陀，完成在人格……。”名句墨宝， 我合十...
正 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453446156.html
-
侍者上茶，并为我们说了一些鼓励话，而后，他挥翰临池，为我们每人写了一幅字。给我写的一幅，内容就是上面讲到的虚大师的：“仰止唯佛陀，完成在人格……。”名句墨宝， 我合十欢喜接受，如获至珍。时间不多，不敢...
正如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311252133.html
-
诗人杜牧曾写下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的名句，反映了当时佛教的兴盛。 北魏武帝时，佛教在中国受到第一次大打击，即佛教史称的“三武一宗法难”中的第“一武法难”。一百多年后，又发生了北周武帝灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362352782.html
-
因果。”由此“遂五百生堕野狐身”（见《五灯会元》卷三）。按晚唐五代时期的南禅宗认为因果之说属于三乘教法，并非超脱生死的根本法，临济义玄就说过：“只如十二分教，皆是表显之说。学者不会，便向表显名句上生解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07443953420.html
-
宜春的禅宗文化 宜春，古属袁州、瑞州、临江、南昌四府，今辖袁州、樟树、丰城、高安、靖安、奉新、上高、宜丰、铜鼓、万载三市六县一区。宜春悠久历史耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春城有2200多年的历史，为历代州府首邑。千古名句“物华天宝，人杰地灵”所指其人其物均出自宜春。宜春的钟灵毓秀，蕴藏了丰厚的文化积淀，尤以唐宋以来，佛教禅宗文化在宜春这片土地上生根、开花、结果。北宋诗人黄庭坚在一首诗中写了段...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054255764.html